大中至正

這是最近一次（去年七月）在中正紀念堂前拍的照片，不知道下次回台灣的時候，是否還見到這四個字，懸掛在那裡。

這幾天，台灣為了這幾個字吵翻天了，泛藍和泛綠，地方和中央，互相落話「鬥法」，我真的是看得膛目結舌。身為一個關心社會的公民，雖然無法有全盤性的理解，但總是要有自己的想法。這讓我想到之前看到的一篇文章，＜關於思考＞，簡單扼要的提出思考問題的方式，其實也是一個完整論述呈現的過程。我把它再簡化成三個問題：

1. 現狀的問題在那裡？想要改變的是什麼？
2. 希望達到的理想結果是什麼？
3. 可以達到理想結果的方式手段有什麼？

其實我是一直希望看到有人可以完整回答這三個問題，但是，到目前我連第一題都還沒看到答案。第一步，要清楚描述問題，就不是很簡單的事，記得在修一門博士班等級的課，老師要每個人用五到十分鐘陳述自己選的題目的問題，很多人連問題在那裡都還講不清楚，卻滔滔不絕地講到不知那裡去了。

若說，除去威權時期遺留下來的個人崇拜，這是相當容易理解的，我想這也是過去移除蔣介石銅像，並沒有像現今天遇到這麼大阻力的原因。但是，當中正紀念堂（我用這個我不喜歡的名字是因為這還是屬於法定名稱）裡頭巨大的蔣介石銅像沒有移去之前，先去更動這四個字，不是顯得很好笑？被寄望更名為「台灣民主紀念館」的建築中，還存有這尊威權領導的銅像，也不是諷刺人嗎？

而且，傳統中國文人喜愛穿鑿附會的作風，在這裡又表現無遺。「大中至正」的解讀又是李蓮英的墓銘誌，拆開看又是什麼某兩位昏君的年號，但究竟何謂「大中至正」的意義？若是參照王陽明的《傳習錄》，「不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣」，其意義為「極為公正，不偏不倚」。這麼巧合，跟蔣介石的名字雷同，這之間的微妙我想也不可考了。

回到本文的重點，如何去回答上面列出的三個問題。先搞笑一下。對於泛綠的人來說，也許是這樣回答，「因為要選票，但又沒什麼建樹，所以希望泛藍的人行為失常，就這樣刺激他們的神經中樞吧！」；對於泛藍的人來說，也許是這樣回答，「因為泛綠的太鴨霸，不能事事都順他們的心，只要他們有一點站不住腳的地方，就去猛踹那隻腳！」。這樣子的說法，很沒有說服力，但是這些都是順著這三個問答走下來的。理性的思考批判，就是要這樣一點點訓練起來的，當然這其中會有很多漏洞，但至少不是像現今很多人，看事情都是只看一個點，指著一個點而沒由來的亂吠，自己要什麼也搞不清楚。要我來回答這三個問題的話，我得好好想一下。