中山大學政治經濟系副教授 劉孟奇，寫了一系列的文章，《讀古文，學專業報告（上）（中）（下）》，簡單地論述了寫一篇專業報告，所必須有的幾個要件，並利用兩篇古文（沒錯，是文言文），來說明他們如何達到這幾個要件。相當值得一讀，文章都不長，大約十分鐘就可以看完。
劉教授點出了一個我覺得是很少人提到的重點，就是寫一份專業報告，並不是像我們小時候在學校寫的作文，更不是聯考的那種作文。我們在學校被教導，是一種「文學式」的文章，顯少學到「報告式」的文章，這也是很多人搞不清楚的地方。很多人在花大量的精力在講究格式段落的，但沒有搞清楚這點區別，寫出來的東西，也只是差強人意。
回想自己以前小時候，也許作文課是我最討厭的課。一節課的時間，要我生出一篇作文？我又不是曹植再世，給我一週的時間才差不多。或許是天生我的腦袋，就是屬於理工的腦袋，思想是直線型，所以寫出來的作文，永遠不是老師想要的那種。也因為這樣，還好我的專業報告，在直線思考的模式，還稱得上是ＯＫ。不過講到這個，就算能寫好專業報告，離要寫出一篇期刊論文，還是差上一大截啊～哀！
一位朋友介紹我看成英姝柯裕棻寫的《行路難》，讀完之後，真的心有戚戚焉。一開頭描敘，踏著厚厚的白雪，走上斜坡道去上課，就足以道出在異地求學的心聲。孤獨的，艱苦的，壓力的，迷惘的，無依靠的。
研究生的日子一不小心就會過分簡單，起床，早餐，讀書，午餐，讀書，晚餐，洗澡，讀書，寫論文，焦慮，睡覺，焦慮。間或穿插圖書館，超市，咖啡屋。除了上課之外，一個研究生完全不需要開口說話，沒有課的時候，沒有事就沒有話。日子簡單得像一條傾斜的線，往內心軟弱的方向滑去。
每個人，就會面臨多多少少的不確定性。大部分人都是趨於安逸，寧可走向不確定性較低的那條道。出國唸書，是完全另一個方向的路，這篇《Uncertainty》提到出國可能面對的難題；而出國唸博士班，可能是又是這條路的極致。做一件至少需要三年以上才能看得見結果的事情，還不保證結果是好的，這需要多少的耐力和承受多少的壓力，如果在長期抗戰後，面對百分之分的不確定性，還能相信自己做的是正確的呢？
在國外唸博士班的辛苦，真的是不足為外人所道。以為當初都做好心理準備，但發現，無論預想過多少狀況，一定都會出現從沒想過的情況，尤其不順遂的情況出現，就會令人懷疑自己的選擇。我最近常跟朋友說，出國唸博士班的人，只有兩種：天才跟傻子，很顯然大部分人都不是前者。工作時數沒有超時的問題，因為二十四小時本來就完全是屬於研究的；薪水與努力程度完全無關，只是為了不餓著，可以捨棄的東西是過去不曾想像過的；感情？是天上掉下來的禮物，但這禮物有時會讓人抓狂到無法正常生活。
去年，我不知道自己是不是有如此的毅力，所以開始長跑計劃，參加了 Chicago Half Marathon，以為可以藉此證明自己有這種耐力去完成博士學位。後來發現，這一切都是沒有用的，因為就算再有毅力，腦袋長得不對，加上不好的運氣，什麼東西都還是做不出來的。本質上，這兩件事就是不能相提並論，再長的賽跑，都有一個明確的終點，但是博士班呢，是一條看不見終點的路。
問我該不該唸博士班？還是算了吧，如果有什麼高尚的理想或理由，把力氣留在別地方才是。為什麼我又要唸博士班？那就別問了。
這篇《酒吧傳奇》相當有趣，而且引喻也相當傳神。
"在$20的折扣中, 我只省到$1", 第6個人忿忿不平的說, 並指向第10個人,"但他省下了$10!"
"是啊是啊", 第5個, 現在喝免費, 的人說 "我只省到$1, 第10個人省到我10倍的錢真是不公平啊"
"那是真的," 第7個人也吆喝著 "為什麼有人拿$10, 而我只拿$2? 有錢人佔盡所有便宜!!"
"甚麼?", 前4個人也嚷嚷起來了, "我們甚麼都沒拿到! 這個系統剝削窮人!!"
我不清楚美國布希政府的減稅制度是如何，但是確實有不少人，有意無意的，視有錢人（資本主義）為邪惡的，所以才會看不清楚事物的本質。
著名部落客 BillyPan 寫了一篇文章《請台塑不要亂漲油價!!踢爆騙人的油價計算公式!!》，也是有種同樣的毛病。作為一個企業體，最最最重要的事情是什麼？絕對不是什麼社會責任，或是國家認同，而且追求利潤。若是連這一點都無法認清，就不要談經濟了。
扯遠了。總之，讀一次《酒吧傳奇》！
開始看龍應台的文章是很晚的事情，在七年前退伍之後才開始，從《野火集》到《孩子你慢慢來》，《面對大海的時候》到《親愛的安德烈》，我幾乎看遍她的文章。我不算是龍應台的擁護者，她看到的，跟我看到的，常常有所出入，而且有時我認為她的觀察有所偏頗，可是她的文章條理清晰，即使我不同意她的論點，也能明白她的邏輯，而且她的文章具有某種正面的力量，不同一般「抱怨謾罵文」，也是我愛她文章的原因之一。
在台灣總統大選前，龍應台在香港《明報》發表給我們一個政治家一文，表達她對台灣新任總統的期許。文中提出了四點基本要求：基本的品格、無限大的包容力、寬闊的全球視野和悲憫心。我不知道遙遙領先對手的馬先生，是不是具備這些特質，而且我心目中的總統，也不完全如同龍應台的要求。但是，文中提出的一件事情，完全跟我所思考的事情是一樣（雖然我沒有把這事跟總統特質聯結在一起）。
你叫我們怎麼教孩子？
年過三十，即使沒有準備結婚，也還是孤家寡人的，但有時候還是會想像一下，如果我有小孩，我應該要怎麼教導我的小孩，或是說我如何成為我小孩的榜樣。
我有很長的一段時間，會覺得即使婚姻美滿，我也不想有小孩。倒不是因為自私的理由，而是覺得，世界夠混亂了，為何要讓一個無辜的生命，來到世上忍受這一切？而且，如何保證在這扭曲的世代，小孩不會變壞？
小時候寫作文，常常出現的一個題目，「我的志願」，一定會有小朋友寫想當總統。如果說想當總統，是因為認為可以讓所有的小朋友有免費中餐可吃，那還讓人有點欣慰；如果說想當總統，是因為有很多機會可以貪污，從中下貧農擠身成為有錢上流社會人士，那就讓人很擔心了。
大人的所作所為，小孩眼裡都是看得一清二楚。我不想要小孩，因為我擔心我要怎麼教小孩。正如龍應台文中所說的，面對這些令人作嘔的政客作為，你叫我們怎麼教孩子？
但是後來經過觀察別人和自己的家庭，我慢慢發現，或許真正具有絕對性的影響力，還是在父母自己身上。即使世間是混亂，父母是小孩的最後一盞明燈。一般情況下，父母是小孩最信任的對象，而且是沒有條件的信任，在有意無意之間，父母是小孩看齊的目標。即使世間是混亂的，父母行事的準則和信念，還是會成為小孩的行事準則和信念；如果父母沒有，小孩自然就會被混沌的世代給吞沒。
多年的心結算是釋懷，但同樣也提醒自己，「小孩，是父母的鏡子」。
要說，現在在煩惱這些是不是太早啦？我想，應該不致於吧。就像天陰了就會帶傘出門，縱使天還沒有下雨。
The chronicle of humankind's cruelty to fellow humans is a long and sorry tale. But if it is true that even in such horror tales there are degrees of ruthlessness, then few atrocities in world history compare in intensity and scale to the Rape of Nanking during World War II. （人類殘酷對待自己同胞的歷史，是一部漫長和悲憐的故事。但如果在這之間有等級上的分別，那鮮少有什麼暴行，在程度和規模上，可以和二次大戰的南京大屠殺相比。）
這是 Iris Chang (張純如) 在她的著作 The Rape of Nanking 中的開場白。七十年前的今天，一九三七年十二月十三日，南京城被日軍攻破後，連續六週慘絕人寰的暴行，是那麼地熟悉，卻又那麼地無知。大部分知道的事蹟，不是從學校的教科書，就是新聞事件，痛斥日本人的殘忍和無恥，要不然就是聽說又聽說，但這些都和我們擦身而過，很少有機會可以全盤性地去了解這件歷史。而 The Rape of Nanking 這本書，是最好的教材。不單單詳述整個事件發展的始末和前因後果，從中日兩方的觀點來看這件事，加入作為第三者的西方人士的陳述，也探討戰後的處理過程，以及日本免於責難的原因。
作為新聞從業人員的 Iris Chang，花在這本書上的功夫，不下於一本研究著作。她對於書中所有的事件，大到軍方的機密文件，小到敘述在街頭裸露的屍體，都有它的出處。所以每一頁的參考條目的數量，都很驚人，她全部都列在書末。且不夾帶個人情感，中立的觀點，保有看清楚事情的冷靜。她的文字流暢且生動，讀起來也沒有一般嚴肅話題的生硬和冰冷感。一般人若是想要了解南京大屠殺，只要一本書，就是這本 The Rape of Nanking 這本書。
了解歷史，銘記過去，不是為了記住仇恨，就如書中引述 George Santayana 所言：
Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.
為了完全融入劇情，完全領受故事，我強烈建議在讀這本小說之前，絕對不要去看什麼評論和簡介，把自己當作一張空白的紙，找一個下午，花三到四個小時，完全沒有外界的干擾（包括關掉你的手機），細細地品嚐這本小說。
所以我也不記下任何心得（也是筆拙，不知如何著手）。我無意中在這種情況下讀完它，我想我會有好長一段時間不再看小說，相信你也是。
在去年看過高爾(Al Gore)的紀錄片An Inconvenient Truth和這本書之後，就一直想寫這篇文章，但在沒有讀完另一本書The Skeptical Environmentalist之前，整個思緒不是很完整，因此就一直放著。上週，諾貝爾和平獎並不意外的頒給高爾，想說就趁個時機，把想寫的快快寫下來，縱使書還是沒看完。
先說The Skeptical Environmentalist這本書，作者隆伯格(Bjørn Lomborg)是丹麥的統計學家，他使用嚴謹的統計方法來看待全球的問題，諸如糧食、貧窮、能源、污染等，在2001年發表這本關於全球議題的著作，也是這本書使他聲名大躁。當然，也包括了因為The Inconvenient Truth而受全球矚目的全球暖化問題(Global Warming)。在高爾發表An Inconvenient Truth之後，隆伯格在今年九月發表Cool It，重新整理他過去的觀點，質疑高爾所提出的論調。
在An Inconvenient Truth裡頭，高爾極力強調全球暖化的真實性和原因，其帶來災難性的後果，和解決全球暖化是全球人類首要之務。他把全球的眼光吸引到全球暖化問題上，這是令人欽佩的，但是值得注意的是，除了第一點之外，他的說法有極大的誤導性。
在影片和書中，高爾刻意(或無意？)忽略許多的事實，以增加全球暖化的嚴重性。隆伯格詳細檢視所有的數據，質疑高爾論述的缺失，在此僅列出一二：
高爾如此推論，就引出所有國家都必須簽定《京都議定書》(Kyoto Protocol)，降低二氧化碳的排放。但是每年花費1500億美金，預估成效只是暖化現象推延不到十年。
隆伯格提出，真正的問題，是在於如何有效的利用資源。要避免像卡崔納帶來的災害，並不需要花到每年1500億。而且，世界上更有許多問題，是可以利用少量的資源就可以解決的，但是總是為人們所忽略。1這並非要反駁對抗全球暖化的正當性，隆伯格也承認全球暖化是確實存在，而且主因是來自人類活動。但是在面對問題本身，並不能只是局部的見解，失去問題真正的本質在何處。考慮其帶來的災難，不能不想想其帶來的益處；既然過去一百年海平面上升，世界適應的很好，那暖化帶來的變化，也應當沒問題。但願我們可以為未來的子孫，留下一個更美好的世界。
1 How to Spend $50 Billion to Make the World a Better Place
昨天一整天，遇到所有的朋友，無論當面、網上或在電話中，都跟我傾訴苦悶或傷感，再加上一位很要好的老朋友，在她的MSN放了一句話，一副往事已已的感概。本來極欲跳脫鬱悶的心情，結果反而是整個人down到谷底。早就預料到室友們也是心情不好，回到家中，小聊了一會兒，平時不打麻將的我，結果還是決定打個麻將解壓。
唐代詩人李商隱，作了一首《錦瑟》，有人解讀是追思亡妻，也有人說是對逝去歲月的回憶，其中的隱晦朦朧，很難令人明白作者真正的心境在那裡。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然！
小時候讀過此詩，考試時的翻譯解說，是刻版的記在腦海。如今讀起來，淒婉、惆悵和無奈的情感，卻相當應證了現在的心情。才年過三十，就已經開始有追思青春年華的感嘆，也有莊周夢蝶的迷惘。有人說，對現實的不滿，才會產生緬懷過去的念頭。或許有那麼一點，唸博士班這麼久，雖不敢說自己有如藍田玉般的良才，但面對不知在那裡的終點，也有種鬥志快要被削磨殆盡的感覺。
整首詩的精華，「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。讀到這裡，也不禁想了一下，我現在所作所為和情感煩腦，是否在未來也只是待在回憶之中而已？我對自己所做之事，一向不會後悔，不能說我是行事完全理性的人，但自己決定的事，就要勇敢去接受。然而，最後這段話，也觸動了我一下，是不是我太過多愁善感啦？
苦澀的九月，大家要加油！
在我還沒看過這本書之前，我一直覺得「世界是平的」這樣的論調，有很大的缺陷。這裡大部分人所討論的「世界」，是指受到高科技、自由貿易和「全球化」(這名詞其實有待定義)之下，受益的區域和社會。但其實全球有更多數人，仍舊像是活在上上世紀，受到疾病、飢餓、內戰等等的摧殘，是屬於存在於世界的角落一般，不受一般人關注。掌握科技和貿易的國家，就像是操控的在這個世界生存的遊戲規則，沒有能力的人玩不起遊戲，就更加被邊緣化。作者Thomas Friedman這樣的論調，我無法百分之百認同，更覺得那些附和的人，根本沒有自己好好想過。
不過，當我讀到最後三章，分別是The Unflat World(對許多人來說，世界一點都不平)，The Dell Theory of Conflict Prevention(戴爾衝突防制理論)和11/9 Versus 9/11(從11/9到9/11：我們需要想像力)，我就發覺我錯了，Friedman有看到我心中的疑慮，而且他看到的更多。我深深覺得，最後這三章是本書最重要的部分，很可惜的，這也是最少人提到的部分。這三章中，Friedman不單單點出大多數人享用不到「世界是平的」所帶來的優勢，更成為這個全世界遊戲的局外人，同時也點出，在快速抹平的過程中，不同文化的碰撞，更加速區域間的突衝。但是是否能夠經由加入這個全球的供應鍊，作為防制突衝的可能性，有待我們的想像力。
最後，給那些已經知道什麼是「世界是平的」，卻還沒有讀過此書的人，讀最後這三章。
在十七世紀某個炎熱的夏日，充斥各種惡臭的巴黎魚販市場的某個角落，出生了一位具有異於常人嗅聞的嬰孩，葛奴乙(Jean-Baptiste Grenouille)。從他迷戀上少女的體香，他的命運就完全的改變，也改變了他遇上的所有人。
德國作家派翠克．徐四金(Patrick Süskind)的著名小說《香水》，去年拜讀時，一方面佩服作者用相當纖細的文字，描述各種的味道，另一方面也覺得過於生動而感到噁心。所以，對於去年上映小說改編的同名電影，一直沒有勇氣去看(也沒有時間)，直到昨天晚上，才把電影好好的看了一遍。
葛奴乙體認到他在嗅覺上的天賦後，他就發覺世上文字的貧乏，不足形容他所體驗到的。但回想起小說，就覺得作者大概是唯一有辦法用有限的文字，描繪出各式各樣的氣味，讓你從文字中彷彿真實感受到。電影也相當成功的利用視覺，重現想要表達的味覺，無論是污穢不堪、龍蛇雜處的市場氣味，或是天堂般永恆的體香，藉由場景與運鏡的技巧，讓人身在其中。
造就葛奴乙的不凡，並不僅僅是他的嗅覺，而是他對香味的執著，一種近乎變態的執著，同樣也是聖潔般的追求。在電影中，葛奴乙專注的神情，刮下已吸附受害少女體味的油脂，彷彿執行一場神聖的儀式；還有純潔美麗的軀體，安靜赤裸地躺在教堂和石牆的背景下，若不是其它人的驚恐，這也不像是謀殺的棄屍畫面。
但是，葛奴乙在追求的是什麼？是世上最高貴、能夠付予愛的香水？尋找他第一次愛上的少女體香？還是屬於自己特有的味道？在電影中，雖然他收集到最後第十三瓶的「黃金之味」(我自己取的名字:p)，製作出令所有人如痴如狂的香水，如果他願意，他可以讓法國皇帝親吻他的腳趾，或是讓教皇讓位給他，但是他一直回想起他第一個愛上的女人香味，一個開啟他視野的香味，一個他永遠無法保存的香味，一個他再也聞不到的香味。但是他要的應該不只是味道，他或許在尋找一種愛與被愛的關係，或是說，他在尋找自己存在的證明。最後他發覺即使是世上最好的香水，也只能帶來被認可的錯覺，所以他選擇回到他的出生地，一次用盡足以征服全世界的香水，讓自己被一群社會底層的男男女女，愛到把他分食，愛到吃下肚子裡。
...現在的年輕人到底在什麼地方學領導能力呢？答案很簡單：線上遊戲。John Seely Brown用自己研究的經驗指出，12-25歲的年輕人花在線上遊戲的時間已經慢慢的取代了各種球隊、童子軍和社團。而在這些線上遊戲裡面參與公會、集體打寶打怪等等的經驗，已經變成了所謂的領導能力和社群相處的重要關鍵...
網路世界中的學習經驗，是有其價值性，但是否能投射到真實世界中，就需要斟酌。
像是其它的虛構世界，電影、電視和小說等等，我們能夠從中學習到不少真實世界無法體驗的事物，但是這不代表我們可以100%付諸於真實世界中。無論虛構世界能夠多麼真實的反應真實世界，其中存在的落差，是比想像的大。正因是虛構，很容易就忽略許多不願或未見到的部分，同時也放大希望被可見和可信的部分。已有不少的例子顯示，過度反射虛擬世界的結果，可以造成無法彌補的傷害。本文正是忽視這一點。
其舉的例子，應徵Yahoo的工作，有其合理性。因為在工作的內容和情境，和網路遊戲有很深的連結，其網路經驗恰巧可以反射到工作上來。但是，如果沒有明辦其中的差異，沒有慎用網路經驗的優勢，施錯力道可能會適得其反。就像以在台灣開車的經驗，要在美國開車，依舊會有差距及需要調整的地方。
無論對自己或對手，在頌揚或唱衰時，是否有看清真相及去理解緣由。這篇社論值得我們省思。
當經濟部智慧財產局於29日發布了「2005年我國與美日歐專利申請暨核准概況分析」，幾乎所有媒體所下的標題均是：根據美國專利商標局（USPTO）的最新統計，2005年我國對美專利申請件數已被韓國超越，落居外國申請人第四名。不過，一細看內容，發現2005年我國在美被核准的專利數仍高於韓國，居外人第三名。
從這新聞及處理上來看，凸顯國人總喜歡拿放大鏡比較台灣與韓國…
…台灣與韓國發展，本有其相異之處；韓國重規劃與執行，喜好治重兵、抄捷徑，因此，成就焦點顯著而清晰，但國家整體競爭力，則似乎並未因此而獲得全面性提升。而台灣則是由於政治不穩、社會凝聚力低，規劃不出朝野共識的發展藍圖，即便有規劃但執行成效又無法貫徹，因此，國家競爭力散落及蘊藏在個別企業及人民身上；如此，經濟雖會持續成長，但卻溫吞而緩慢，到底沒有國家經濟戰略觀的策略，很難令人感動與為其努力。
【2006/12/02 經濟日報社論】
錢穆：「我們在評鑑某一事件時，最好以當時的歷史來觀照當代的事件，而勿以現代的景觀觀照當時事件。」
但又有多少事件，是有一定的功及過？
最近略讀了楊碧川著的「後藤新平傳 ─ 台灣現代化奠基者」及在辜振甫傳記「勁寒梅香」中提及他父親的事蹟，把時空拉回到日據時期的台灣。台灣人當時受到日本的欺凌是不用多說，但當時的台灣，在後藤的管理下(當時台灣總督為玉兒源太郎，後藤為一人之下的民政局長)，台北的地政、都市規劃、財政、衛生建設等等，已經超越日本的東京，可謂東亞第一。
單看後藤的經營理念，就覺得這個人相當不簡單，台灣的現代化深受他的影響，國民黨接管後的各項「德政」，也是在這些基礎之上的。但是，若站在一個被統治者的角度來看，這一切，不過是後藤為其日本帝國主義延伸的一個教本，受的壓迫及辛酸血淚，無從估量。
甲午戰後，清廷割讓台灣，辜振甫的父親辜顯榮，「引領日軍」事件被人稱為漢奸；但當時城內毫無法紀，「有如活地獄般的混亂」， 只能「請求日軍鎮撫一途」。
誰是誰非，百年後，依然無法論斷。
